日前，一場(chǎng)國際人文交流活動(dòng)——從全球到村莊：中津縉云跨文化對話(huà)活動(dòng)落下帷幕，在浙江大學(xué)攻讀博士學(xué)位的津巴布韋籍留學(xué)生米萊忍不住在一個(gè)名為“留下帶路”的微信群里分享他在浙江省麗水市縉云縣的所見(jiàn)所感。

　　2019年，米萊創(chuàng )立“留下帶路”公益平臺，主要為國際青年搭建橋梁，開(kāi)展在中國的學(xué)習調研等活動(dòng)。“中國農村的發(fā)展很值得我們學(xué)習”，米萊說(shuō)。他出身于農村，對鄉村懷有深厚感情。在中國留學(xué)的六七年時(shí)間里，他實(shí)地調研了浙江、江西、山西、廣東、江蘇等地的村莊，體驗農事，參觀(guān)合作社，學(xué)習鄉村振興的經(jīng)驗。“我想把這些經(jīng)驗帶回非洲去，也想帶更多人來(lái)中國看看。”——這是米萊的夢(mèng)想。

　　此前，他結識了清華大學(xué)人文講席教授、縉云縣河陽(yáng)鄉村研究院執行院長(cháng)趙月枝，兩人一起策劃組織了這場(chǎng)中津縉云跨文化對話(huà)活動(dòng)，邀請10位津巴布韋籍學(xué)者、留學(xué)生、記者共同來(lái)縉云開(kāi)展調研交流。

　　“新的發(fā)現在你腳下”

　　摘團、入餡、刷糖油、撒芝麻，把壓扁的餅坯貼在桶壁上……津巴布韋學(xué)者們在浙江開(kāi)放大學(xué)縉云學(xué)院的燒餅培訓基地體驗烤燒餅。小燒餅看著(zhù)簡(jiǎn)單，做起來(lái)卻不容易，不是露餡就是餅坯太厚。經(jīng)過(guò)一番實(shí)踐后，一個(gè)個(gè)燒餅在炭火的烘烤下逐漸鼓起來(lái)，變得金黃。品嘗著(zhù)自己的勞動(dòng)成果，學(xué)者們笑著(zhù)直夸“好吃”。

　　縉云燒餅是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也是縉云農民創(chuàng )業(yè)就業(yè)的一種傳統產(chǎn)業(yè)。以前，農民們擔著(zhù)燒餅桶到外地售賣(mài)謀生。如今，縉云燒餅已累計在全球開(kāi)出8000多家店鋪，覆蓋美國、意大利、西班牙等16個(gè)國家和地區。2022年，縉云燒餅年產(chǎn)值達30.2億元，從業(yè)人數超4萬(wàn)人。在縉云，小燒餅大產(chǎn)業(yè)成為帶動(dòng)農民增收致富的經(jīng)典案例。

　　“政府為縉云燒餅產(chǎn)業(yè)的發(fā)展注入了強大力量，不僅成立專(zhuān)門(mén)的管理機構，還推出一系列政策扶持，比如免費培訓，這里就是培訓基地，農民們可以報名參加……”，米萊詳細向學(xué)者們介紹。之所以如數家珍，是因為他將縉云燒餅產(chǎn)業(yè)寫(xiě)進(jìn)了碩士論文。

　　除了燒餅產(chǎn)業(yè)，縉云鄉村的文化生活也讓津方學(xué)者們一飽眼福。活動(dòng)期間，學(xué)者們在壺鎮鎮湖川村觀(guān)看了一場(chǎng)熱活力四射的“村BA”籃球賽。在現場(chǎng)比賽的激烈氛圍感染下，他們也激動(dòng)地站起來(lái)加油助威。

　　“津巴布韋有句諺語(yǔ)：新的發(fā)現在你腳下。這次我們走進(jìn)中國鄉村，收獲很多，看到了以前不知道的中國。”津方學(xué)者們紛紛表示。

　　“此行讓我認識了一個(gè)真實(shí)的中國鄉村”

　　自2003年浙江實(shí)施“千萬(wàn)工程”以來(lái)，一大批宜居、宜業(yè)、宜游的和美鄉村隨之涌現，浙江也成為中國鄉村振興的樣板。今年是“千萬(wàn)工程”實(shí)施二十周年，亦是共建“一帶一路”倡議提出十周年。2018年，津巴布韋成為“一帶一路”合作伙伴國家，中津兩國在經(jīng)貿、技術(shù)、文化、教育等方面深化合作，雙方溝通日趨密切。

　　“在這樣的年份組織這次活動(dòng)意義更為深遠，一直以來(lái)，我都想邀請津巴布韋的學(xué)者來(lái)中國走走看看，到我的家鄉來(lái)參觀(guān)。”趙月枝說(shuō)起自己與津巴布韋的緣分，“1980年4月18日，津巴布韋宣布獨立。當中央人民廣播電臺《新聞與報紙摘要》節目播送這條新聞時(shí)，我正在陽(yáng)臺上晨讀。津巴布韋獨立的消息像一道光，忽然激活了課本中政治、歷史和地理知識，也激發(fā)了我對這個(gè)新生國家的神奇想象和好感，從此我心中便建立起中津兩國情感上的連結紐帶。”

　　而津巴布韋的學(xué)者通過(guò)這次活動(dòng)收獲亦很大，“原來(lái)中國的鄉村這么美，農民的生活質(zhì)量這么高。”這是他們共同的感受。

　　同時(shí)，他們明白了，貧窮與落后不是鄉村的代名詞，鄉村也可以是現代的和富裕的。從這里，他們理解了中國式現代化的特點(diǎn)以及它對津巴布韋的意義。“此行讓我認識了一個(gè)真實(shí)的中國鄉村”，津巴布韋賓杜拉科學(xué)教育大學(xué)碩士生朱麗葉·姆蘭加納說(shuō)道。

　　“我們會(huì )講好中國故事，傳播中國聲音”

　　同樣作為發(fā)展中國家，中津兩國都有爭取民族獨立和探索自主發(fā)展的經(jīng)歷，也都面臨推進(jìn)農村現代化的問(wèn)題。米萊說(shuō)：“津中兩國有共同之處，所以中國的經(jīng)驗才更有參考價(jià)值，中國的模式才更容易被我們借鑒。”

　　不少津方學(xué)者關(guān)注文旅融合，了解到鄉村通過(guò)挖掘傳統文化，開(kāi)展節慶民俗活動(dòng)帶來(lái)更多人氣，發(fā)展休閑旅游。“我們的旅游可以朝這個(gè)方向發(fā)展，不僅停留在觀(guān)光層面，要挖掘、利用傳統文化。”參與活動(dòng)的學(xué)者表示。

　　“為什么村子一開(kāi)始走辦廠(chǎng)發(fā)展的路，后來(lái)又搬了廠(chǎng)進(jìn)行環(huán)境整治？”“你們的養老中心是怎么運行的？”……在調研中，津方學(xué)者提出了很多問(wèn)題，深入了解鄉村建設的經(jīng)驗，對福康村的“小村善治”頗感興趣。

　　這次活動(dòng)圍繞文化認同與傳統知識、革命遺產(chǎn)與紅色文化、鄉土產(chǎn)業(yè)與村莊經(jīng)濟、基層治理與和美鄉村、“兩山理論”與生態(tài)文明五大主題展開(kāi)，學(xué)者們還體驗了黃帝文化、婺劇文化，走進(jìn)河陽(yáng)古民居了解耕讀文化，走進(jìn)企業(yè)參觀(guān)工業(yè)。通過(guò)調研，津方學(xué)者對“綠水青山就是金山銀山”理念有了更為深刻的理解。“我們會(huì )把所見(jiàn)所聞講給別人聽(tīng)，講好中國故事，傳播中國聲音。”津方學(xué)者紛紛表示。

　　“中國正在努力講述連接城市與鄉村、本土與國際的故事，這也是我全力在做的事，而這次活動(dòng)正是這個(gè)故事的一部分。”趙月枝說(shuō)道，這在當下，中國面臨充滿(mǎn)挑戰的國際環(huán)境下，顯得尤為必要。